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无上至尊，又有着至高帝君、驭雷者、毁灭大能、双尾彗星等等名号，是卡兹戴尔地区最主要的混沌教神祇，有着相当复杂的神格——既是丰收之神，也是天灾之神；既是毁灭之神，也是国家之神；既是暴怒之神，也是权威之神；既是雷神，也是双尾彗星之神。如此繁杂的神格，足以证明这尊大神在萨卡兹传统民俗文化中至高无上的地位。在宇宙绝对精神——卡巴拉是如此晦涩难懂的情况下，萨卡兹自然选择了对他们而言最能保佑自己生活的大神祇——在无上至尊信仰形成的中世纪时期，萨卡兹大多数务农，而又有很多人在从事雇佣兵的工作，于是就形成了农业与战争的双重神格。作为混沌四神之一，无上至尊和其他三位大神一样，同样由卡巴拉从无到有的自我否定逻辑中诞生，随着否定的逻辑化作宇宙一切事物的逻辑，无上至尊也就诞生了。这尊大神通常的形象是驾驭象征双尾彗星的金色双轮战车，头顶黑冠，身着厚重黄铜铠甲的魔族巨人，战车上备有战锤碎星者、三叉戟、巨剑等等武器随时准备大神使用，战车是由两头神圣卡普里尼兽亲牵引。大神经常驾驶着战车驶过宇宙，双轮留下长长的炫彩轨迹，混沌教相信每当双尾彗星划过夜空，就是无上至尊亲临世界之时。无上至尊在世界刚刚诞生时，就不停地四处出击，毁灭卡巴拉绝对精神的敌人——海嗣和邪魔，祂曾经用碎星者一击毁灭了试图吞噬月亮的邪魔赫拉嘉德，导致邪魔吐出已经被吃掉一部分的月亮，成为了红月；祂用三叉戟划过大地，将海嗣永久驱逐至深海；在祂的教导下，新生的萨卡兹种族得到了武器，从中诞生了人类第一批战士；祂化装潜入巨兽的国度，偷走巨瓮，让人类从此学会酿酒；为了拯救被不信者荼毒的大地，祂与大慈悲尊的化身克利希塔共同作战；萨卡兹之祖约书亚曾经在极北之地得到无上至尊面授大道律法，从而在大地西部的应许之地建立神之国度......与无上至尊直接相关的神话传说数不胜数，而这其中最精彩的莫过于《奎隆.西格玛传》中记载的故事：为了毁灭萨卡兹自由的大敌拉特兰人，无上至尊化作双尾彗星坠落萨卡兹之地，化作魔王奎隆.西格玛，手持战锤统一萨卡兹诸部落，最后一锤击杀了拉特兰的伪帝。在世界的终焉之时，无上至尊将会最后出场，用碎星者敲击源石盾牌三下，使得大地分崩离析，完成终焉之时的最后一击。事实上，奎隆确有其人，他是拉特兰帝国时代初期的萨卡兹部落首领，而且确实在萨卡兹堡战役中参加了战斗，拉特兰帝国的第一位元首奥姆尼赛亚就死于此役，此后他就被作为萨卡兹万神殿中的一员加以神化和崇拜。但是，在数百年后，拉特兰用宗教征服了萨卡兹，在教士和封建领主残酷剥削之下的萨卡兹农奴怀念起这位传说中的领袖，日复一日以更神秘主义的力度神化，最后还将古萨卡兹多神教的大量原本不属于他的神格绑定在了他身上，再加上出于吸引信徒的需要，赦罪师将他与卡巴拉相联系，将其作为混沌四神的首席。无上至尊信仰就此成型。
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